зачем ты тащишь в дом сову? сова должна сидеть в хлеву! (с)
статья в Вики про Зевса: "атрибутами его были: щит и двойной топор (лабрис)".
читаю.
вспоминаю, что именно я безо всяких задних мыслей, просто ради интереса, купил на Конверсии с соседнего стола и последние два дня таскаю на шее, практически не снимая.
и челюсть моя тихо отвисает...
...а потом еще вспоминаю, что вдобавок к этому меня последние пару недель активно интересует греческая мифология вообще и греческое неоязычество в частности, и вообще в трее недопереведенная статья из 'He Epistole' висит - и челюсть моя отвисает еще ниже...
читаю.
вспоминаю, что именно я безо всяких задних мыслей, просто ради интереса, купил на Конверсии с соседнего стола и последние два дня таскаю на шее, практически не снимая.
и челюсть моя тихо отвисает...
...а потом еще вспоминаю, что вдобавок к этому меня последние пару недель активно интересует греческая мифология вообще и греческое неоязычество в частности, и вообще в трее недопереведенная статья из 'He Epistole' висит - и челюсть моя отвисает еще ниже...
что, вообще-то говоря, для меня необычно совсем. профессиональная деформация же - "увидел символ @ вспомнил всю связанную с ним мифологию"...
причем я же всё, что мог, на том стенде оценил с этой самой мифологической точки зрения - те же "громовые топорики", например, которые рядом лежали.
а вот про лабрис вспомнил только, что его феминистки очень любят почему-то. ну, и взял без зазрения совести.
м-да, а ведь классическая же вещь, общеиндоевропейская - топор/молот/ваджра как атрибут бога-громовержца... сейчас сам удивляюсь, как я тогда об этом не подумал